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Moralidad.

Moralidad. La acción humana es el fundamento de toda moralidad, para ser el hombre primero tiene que querer ser. Querer es querer ser; y querer ser es querer ser más, querer acendrares y ampliarse más en el ser. Querer es querer ser plenamente, totalmente: ser de todo y el todo. Quiero luego soy porque no quiero primordialmente más que ser y soy mi querer y soy lo que quiero, consisto en querer ser. El querer, en un sentido ético, no es sinónimo de capricho, terquedad o simplemente, una acción fortuita, sino que es un querer radical en donde nos va nuestro propio ser.
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Amor propio y autoestima.

El amor propio como autoestima y como amor a sí mismo. La autoestima es el conocimiento que tenemos de nosotros mismos, la aceptación de nuestros potenciales y debilidades, aquello de lo que somos capaces de hacer de acuerdo con nuestra humana condición. La posibilidad de aceptarnos tal y como somos, con nuestras virtudes y defectos. La persona con alta autoestima, al aceptarse como es busca siempre el bien de sí mismo, la que tiene baja autoestima, al no aceptarse con sus propios potenciales y limitaciones, tiende a la depresión, a la desmoralización y, en algunos casos, al suicidio. Amor propio es la aceptación de su propia naturaleza humana y lucha por conseguir su realización. El amor propio es bueno por varios motivos: 1)     Porque cada uno de nosotros somos seres dignos y valiosos, ya que somos personas. 2)     Sería realmente absurdo amar a los demás y no amarnos a nosotros mismos. 3)     Aunque somos responsables ...
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Respeto ético a los demás.

El respeto como fundamento ético del amor a los demás. Respeto a la vida. Respeto a la naturaleza. Respeto a la humanidad. Victoria Camps. La lucha por la vida es una de las constantes de los seres vivos. Se consideró el derecho a la vida como el primer artículo de una ley natural. Hacen referencia a su permanencia o destrucción definitiva. Se deben ofrecer razones al individuo para que se convenza de que respecto a la naturaleza no podrá actuar más sin limitación. La humanidad se concibe como la relación interdependiente entre el hombre como individuo singular, las sociedades históricas y la especie animal a la que pertenece.
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